一一有诗为证
五百年前大槐树，
移民岁月风华驻。
人口繁衍皆长进，
方知华夏一脉注。
话说一一内乡县的人口，从笔者小时起，大人们都说：“祖先是山西洪洞县，大槐树老鸹窝的！”“五百年前是一家的！”
这里，说是移民，基本上符合以下的特征一一
1，上厕所，都称“解手”！传说中的移民，都是被军队押解而行，路上为防止逃跑，均用麻绳绑定，串成一串，押解前行。
2，大多数的人，都有“背着手”走路的习惯，且慢慢的，似踱步一般。
传说中，自山西洪洞县大槐树广场出发，都是步行，又被反绑，路途遥远，自然耗时，故，时间一长，背手走路，倒成为遗传的，不自觉的行为！
3，小脚趾分两半。
传说中，亲人们为了以后好找，就咬了一口脚趾，用作记号！
但是，更多被发现的史料中记载：军丁为防止移民逃跑，都让脱了鞋，在小趾上砍一刀，这样形成了统一的记号特征：任你跑到哪里？一被盘查，就会被发现“移民”的身份！
久之，神奇的遗传的功能，又传递到一代又一代！
4，各地几乎相似的口语传说，童谣一一“我的老家在哪里？山西省洪洞县，大槐树下老鸹窝！”
据史料记载，移民是在哭爹叫娘的凄惨的场景下持续的开展的。在军士的威吓下，处境比犯罪的罪犯还不如：绳绑，串联，刀砍脚趾！这些都是有记载的，相信在现实场景下，军棍，马鞭，这些随手的军士标配，对付那些调皮捣蛋的移民，还不是举手之劳，小菜一碟？
如此思之，移民之苦，民众之难，记忆多么深刻？
我们可以设想这样的场景：红日东升，一串串被绑着的移民，在哭爹喊娘的凄惨的喊叫声中，军丁的喝斥声，马嘶声，上路了！一步一回头，再看一眼亲人们！远了，远了，看不到了！惟有高大上的大槐树，以及树上的老鸹窝，才是故乡最持久的“风景”，长久的记忆，遂成遗传！
5，村落的名称较统一，符合明洪武年间推行的军屯，民屯，商屯的政策，以及移民以所居之山，岗，坡，河，湾，等等地理特征，和同族，同家，同姓的聚落而居的特点。
如：笔者家乡就有一一杨湾，小杨湾，于湾，白湾，前湾，东湾。
喻营，前营，李营，王营，前马，后马，代营，代王营。