修行的关键是安于孤独，甘于寂寞
修行有一个关键，什么关键？能够安于孤独，甘于寂寞。如果不能，那不用修行。不但安于孤独，甘于寂寞，甚至在孤独当中，会有法喜；在寂寞当中，如饮甘露，要能这样。
佛陀时代，跟随佛陀出家的那么多阿罗汉，他们有什么娱乐？几乎没有啊！那时候没有电影电视、报章杂志，也不会几个人不时聚在一起；除了听佛陀讲法，或彼此研讨法义之外，他们就是静坐，进入寂静的状态。在寂静状态当中，不会感到寂寞，而会感到一股涅槃的法喜。
人生，只有涅槃才是真正、永恒、安乐的归宿。涅槃，才是我们的本性，其他不是我们的本性。
我们的心是什么心？是五蕴的因缘和合。《心经说：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”
五蕴是什么？色受想行识。色是物质，是我们的身体，由地水火风四大组成。受想行识是我们的心。
受，接受外面的苦乐，感受喜欢不喜欢。想，会想：“哎呀，这个这么好啊！”希望能拥有，就会去追求，这是行。追求得到、追求不到，就产生喜不喜欢的分别，贪、瞋、喜、悲这些情绪通通产生出来了。
因为有受，就会想；因为想，就会去追求，不管脑海中想，嘴巴上说，身体去行，只要思维就会落下一个种子，这就是识。种子看不到，但是存在。
受想行识是一种功能作用，其主体是识。人死的时候，色身没有了，而受想行是跟随身体的，功能作用会不见。其实受想行不是没有，是归入到识。它的本性、功能是存在的，存在于识当中。识涵盖着这种功能，是这股力量去投胎转世。
在古代，科学、哲学还没有这么发达，不能了解佛教讲的识是什么。现在因为科学发达，晓得宇宙的本体是一股能量。能量是什么？拿不出来，能量是形的。虽然形，却会产生作用。