孙不二，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑，王重阳七弟子之唯一一位女真人。在金莲堂入道，后在烟霞洞、凤仙姑洞苦练修真，六、七年丹成。
孙不二，马丹阳之妻，北宋宣和元年（1119年）一月五日出生于宁海州（今山东牟平）。其父孙忠翊，为宁海州豪门贵族。不二为忠翊幼女，俗名富春。
不二的出世，非常奇异。相传，其母梦见有六只白鹤在庭院中飞舞，其中一只飞入怀中，之后便有了身孕，生下不二。身为大家闺秀，不二天资聪颖，端庄文雅，诗书字画样样精通，其才貌名闻乡里。
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孙不二（资料图图源网络）
不二之所以嫁给马丹阳，完全是其父孙忠翊的主意。孙忠翊是一个对道教非常热诚的人物，据说他听一位叫李梦的炼丹师讲，“宣甫（马丹阳）身上有仙骨”，遂将不二嫁给了马丹阳。不二不是马丹阳的原配夫人，在王重阳的诗句中称其为“二婆”，由此可以确认她是马丹阳的二夫人。
原配夫人是谁，史书未见记载。不二嫁给马丹阳后共生下三子，分别是：庭珍，庭端，庭圭。不二宅心仁厚，知书达礼，非常注重对儿子的培养，她不仅教儿子们为人处世的道理，而且还对儿子们进行传统的儒家思想教育。
丈夫马丹阳乐善好施，经常救济穷苦百姓，不二对此非常理解，热情给予支持帮助。用现在的标准衡量，孙不二可称得上是一位十分难得的贤妻良母。
家中受重阳真人点化
大定七年（1167年）七月，王重阳来到宁海，结识了马丹阳，并应邀住进了马丹阳自家宅院。目睹重阳的风采，耳闻重阳有关道教的宏论，孙不二心中非常敬佩。
她私下对马丹阳说：“吾观王公面若莲花红，目胜琉璃碧，声若洪钟，语如涌泉，堂堂然有正阳（钟离权）之风采，当倾心敬礼，毋稍懈也！”为了支持王重阳创立全真教，孙不二积极协助马丹阳在其家南园择地建起一座全真庵，以作为重阳参真布道的场所。
马丹阳进士出身，又是宁海赫赫有名的“马半州”，在地方上影响非常大。况且马丹阳道学修为相当深，如能将马丹阳收为弟子，将会对全真教的发展产生巨大的影响。看到这一层，王重阳便全身心地对马丹阳展开了教化行动。
然而，对马丹阳进行教化却非易事，最大的障碍在于他的家庭，更为关键的是那贤慧的妻子孙不二令马丹阳难以割舍。作为一代宗师，王重阳对这些看得非常清楚。但他同时也看到，夫人孙不二知书达理，非常聪慧，如能将不二也发展成为弟子，将不仅解决了丹阳入教的问题，同时也是对全真教的一个有利的帮助。于是，重阳在对马丹阳展开教化的同时，也对夫人孙不二展开了教化。
一天，重阳画了一幅骷髅像，赋诗道：“堪叹人人忧里愁，我今须画一骷髅，生前只会贪冤业，不到如斯不肯休！”意思是说，人生一世，争名争利，贪财求荣，到头来不过是一堆枯骨。同时又画一幅飞升天堂的画，指出：如能脱离尘世，修真悟道，将来就会升入天堂。
不二虽然对重阳所讲的观点表示赞同，但也并非完全相信。同时丹阳对妻子不二也表现出一种“难弃难舍”之情，因此让二人入道的难度很大。为了使马丹阳、孙不二相信阴阳之说，相信天理循环之说，相信世上有天堂、地狱之说，王重阳充分利用自己的“仙法”展开对二人的教化。
相传，王重阳为了显示自己的道法，显示自己已经修真成仙，这年冬天开始闭关修练一百天，五天一进食，而且让马丹阳亲自给他供给饭食。寒冬腊月，烟火俱，每五日一餐，然而重阳仍能红光满面神采奕奕。如此“超常人”的行为，自然地将王重阳神化了起来，从而使马丹阳、孙不二佩服得五体投地。
据说王重阳还会分身术。一天，王重阳大醉而归，进了不二寝室倒头便睡。不二非常气愤，锁上门便和仆人到街市找马丹阳回来理论。丹阳说：“师父与我同往赴宴，从未离席，我刚将其锁入庙中安歇，怎么会有这种事呢？”于是回到家中，打开门锁一看，屋里已经空一人，再看上锁的庙里，重阳睡的正酣呢！不二这才知道，原来是重阳在用仙法点化自己。
受王重阳“分梨十化”的教化（资料图图源网络）
此后经过王重阳“分梨十化”的教化，丹阳夫妇终于相信了天堂地狱之说，但不二“念及子孝孙众，家业富有，仍不免犹豫难决”。重阳于是赋诗告诫不二，如仍留恋家业不肯出家，不仅丹阳成不了仙，她也只能永远作“二婆”。如能舍弃家缘，趁着年轻，潜心修炼，大彻大悟，将来必定能赴“三岛”（即蓬莱、方丈、瀛洲三“仙岛”，这里凡指仙界），并永受世人赞颂。
重阳真人的一再教化，使孙不二对“蓬苑瑶池，霓裳仙子，环佩韵朗，笙歌响彻”的美好情景，产生了限“羡慕之忱”，而对“魂游冥府，望乡台凄凄切切，奈何桥下悲悲惨惨，十八地狱哀哀号号，枉死城人人啼哭”的惨状，产生了限忧惧。
金大定九年端午（1169），不二“毅然戴起竹冠，披起布袍，径往金莲堂，叩礼真人求度”。不二是年五十一岁，重阳真人训其名为“不二”，道号为“清净散人”。不二入教后，重阳赠诗曰：“分梨十化是前缘，天与佳期本自然。为甚当时不出离？原来宜待结金莲。”