五层炼心者，是炼筑基之心也。前此入泥丸，而归气穴，已有河车路径，从此一心做去，日夜不休，基成何待百日乎！然或有懈心，有欲心，作辍相仍，丹基难固。夫筑基所以聚精会神也，工夫不勤，精神仍然散乱，何以延年！奉道法者，在行凭子午，逐日抽添，取坎填离，积金实腹。此炼心累气之功也。
注解：
五层是炼筑基之心也。上功行之不怠，有三百周天，既筑基成功矣。然或时作时辍，行功不勤；或动于外诱，定心不固；行功不能合法，则虽行之甚勤，而仍金可积，难以进步。夫筑基，即筑其丹基而固之之意也。若优游玩忽，何能日起有功，而使之永固！故道在聚精会神，日新又新。功夫不勤者，必改之使勤；行持不合法者，必矫之使合法。要在行一周天，有一周天之效用，逐日抽添，积金实腹，则三百周天自易毕而成功矣。人生修持，每多始勤终怠。能加一番矫正鞭策之功，自能不蹈往辙，而渐臻有成。此炼心累气之功夫，最要而不可忽者也。
冲虚子曰：修仙而始曰筑基。筑者，渐渐积累增益之义。基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑者，盖谓阳神，即元神之所成就纯全而显灵者，常依精炁而为用。
云石按：太上极金丹大道以成就阳神，所待而游于穷为极则，故，筑基乃是为阳神成就而打基础。阳神成就必以精炁充足为根基。
神原属阴，精炁原属阳。依真阳精炁，则为阳神，成就纯阳；不依精炁，则不能成阳神，止为阴神而已。
云石按：人之思虑之神为后天识神，每逐色、声、香、味、触、法、而通过眼、耳、鼻、舌、身、意间断之外驰。此识神为万劫轮回之种子，属阴神。若禅定功深，此阴神亦可具有五种神通。
精炁旺，则神亦旺，而法力大；精炁耗，则神亦耗而弱。此理之所以如是也。欲得元神长住而长灵觉，亦必精炁长住而长为有基也。
云石按：此点明精炁旺盛，乃为炼神之根基。后天精、气不固，则先天精炁必然随之不断生而耗、耗而生，直到耗尽而身亡。欲修丹道，必先固后天之精气，否则必不得真药。
自基未筑之先，元神逐境外驰，如见色境在外，则必起淫念。则元炁散、元精败，基愈坏矣，所以不足为基。且精之逐于交感，年深岁久，恋恋爱根，一旦欲令不漏，而且还炁，得乎？此基也。
云石按：此节点明勒阳关固后天之精之必要，此有真法，可克期取证。后天封固，先天真一之炁方可不逐境而化为后天，方可返本还源而筑基有成。
炁之散于呼吸，息出息入，勤勤已，一旦欲令不息，而且化神，得乎？此基也。
云石按：此点明后天呼吸不伏，先天炁必然随之而散。若欲证得玄关，孕得真药，必然先伏气，伏气不得，依然处于后天境界，先天真一之炁从何而生？冲虚真人曰：“唯能伏炁，则精可返，而复还为先天之炁；神可凝，而复还为先天之神。所以炼精者，欲以调此炁而伏也。”