第30章 会合相见如临敌

  安抚好芬尔南，素申子也不打算再乱来了，如今寄人篱下，自己不能旁若无人，只顾著修炼。

  回到屋中上床躺下，素申子心中大感安定，默默內视下元四叶新芽。

  道法试验有成，说明自己推想无误，两方世界规则有別，不光在於气机物类的差异，也会使得修炼行功成效不一。

  同样是广义上的“吸收灵气”，换做是前世，需要在洞天福地、名山大川，根据道法功诀的差异，或餐朝霞、或采月华，伴隨昼夜更替、四时变化、地理堪舆、星辰运移，天地阴阳各有轻重。

  若是到了更深一层，不同人降生各有节气时辰，造就特定元辰命数，应合某地某气方可采服，讲究之多，足可编纂成册，汗牛充栋。

  比如素申子修炼《太玄八景籙》，一身三部八景二十四真，契合一年二十四节候。修炼到一定层次，除了日常佩符吐纳、服饵培元，到了相应节候，还需阴阳交接、黄赤合气。

  这就是为何素申子的內院有二十四名婢女，如此方能做到二十四宫一真配一偶，阴阳和合、玄功圆成。他证入地仙位业之后，这些婢女隨之成为仙妃玉女，並享长生。

  像素申子这般，导引、服饵、佩符、食气、采接，可谓是穷尽一切手段，不计代价，方有后来成就。要是换作那些散修，能寻得一处灵气匯聚的宝地就不错了，还要时刻防著江湖同道。

  可如今素申子却能直接勾招元素能量，便捷得连自己都不敢置信。

  这显然不光是宝树妙诀的效果，而是这个世界物性高度活跃，只要找对门路，便能驾驭天地之力。

  相比起素申子修炼宝树妙诀，法师的奥术魔法或许更能证明这点。

  经过前人积累验证的手势咒语，辅以特定的思维模式，就能直接驱动魔法能量，这种行为甚至谈不上是“修炼”。

  可以说，法师掌握的施法能力，其实远远超出自我身心的层次。这样难免偏重於“术”，而轻忽了“道”。

  不过考虑到埃尔比昂帝国的强势，术用到了极致，照样能取得超凡成就。

  道法若无高明术用，无从显露发挥，败给奇技淫巧也无话可说。