第507章 迟迟不开工的吴淞铁路
读一本书，过一段人生。
⚡ 自动翻页
开启后阅读到底自动进入下一章
⚡ 开启自动翻页更爽
看到章尾自动进入下一章，追书不用一直点。
  第507章 迟迟不开工的吴淞铁路
  何心隱果断的说道：“百姓日用之道的出路，自然在“百姓”二字了。”
  何素心疑惑的看向何心隱，他们心学泰州派对这句话有很多解读，可哪有何心隱这么解读的？
  就“百姓”二字？
  何心隱道：“孟子曰“民贵”，却没有说，为何民贵？”
  何素心也愣住了，儒家一直都有“民贵”的说法，可正如何心隱所说的那样，从没有一位大儒阐释过，为何民贵。
  大概是大儒从自身是民出发，自然而然的推导而出，可怎么都觉得有些不严谨。
  也正是因为这些不严谨，很多儒生都只是將“民贵”放在嘴边，从没有认真的站在百姓角度思考问题。
  他们泰州学派的王艮，提出了“百姓日用之道”，將“百姓日用”，和心学的“格物致知”结合起来，提出一条利用百姓日用之道来“致良知”的道路。
  所以王艮在百姓之中讲学，是所有心学流派之中，最推崇“民贵”思想的一派。
  但是王艮同样也没说清楚，为何“民贵”。
  何心隱说道：“百姓纳税供养朝廷，朝廷护佑疆土、维繫秩序、賑济灾荒。”
  “上古以来，也是先有民，后有贵族皇帝。”
  “民可以无君，但君不可以无民，所以民贵之！”
  何心隱这么一说，何素心彻底傻眼了。