第57章 世界

  对“揭幕学者”，他的评价同样不高。

  他们聪明，有探求欲，拥有不错的工具理性。

  但他们最大的谬误，在於试图用“智识”的尺子，去丈量“隱秘”的海洋。

  “隱秘”的本质之一就是 “拒绝被丈量” ，他们將“隱秘”视为一个需要被解开、被陈列、被理解的“客体”，却忽略了“隱秘”本身是一种主体的、动態的、自我维护的存在状態。

  他们的“揭示”衝动，与外界试图“定义”他，在本质上共享著同一种傲慢——即认为一切存在都应当，也必然，能被纳入某种理性的可被解读的框架。

  而且，他们因他而起（扰动智识命途），流落至此，却將他创造的这片土地（秘托邦）当成了新的研究样本。

  这种命运的讽刺性，让墨尔斯感到一种近乎荒谬的疏离。

  两边，都只是抓住了“隱秘”这只巨兽的一缕毛髮，便以为掌握了全部真相。

  一边將毛髮供奉起来，禁止任何人触碰。

  一边试图將毛髮切片，放在显微镜下分析。

  他们都离“隱秘”的本质，很远。

  口袋里的三颗“界域定锚”微微散发著暖意，那是阿基维利留下的“任务”，也是“开拓”命途伸向这片“隱秘”之地的轨跡。

  墨尔斯能感觉到，如果他现在走向卡隆，提出合作並请求在西部放置锚点，对方大概率会同意，甚至会很兴奋——这將是“外部先进知识”与“內部研究需求”的完美结合，是理性的胜利。

  如果他去东部，面对那些虔诚的“隱秘教士”，过程或许会艰难百倍(如果他不显圣)。

  但若以“隱世救主使者”或“寻求静謐真理的同道”这样的身份（哪怕是他最厌恶的偽装），或许也能在漫长的祈祷和考验后，获得某种形式上的“许可”。