第100章 矛盾的歷史

  第100章 矛盾的歷史

  外祖母悖论，有时也被称为祖父悖论一一但不管死的是哪个，它都阐述了改变歷史的禁忌之处。

  一一假如有个穷凶极恶的岁徒回到过去，在自己母亲出生前，他把自己的祖父母杀死，所以自己的母亲就再也不可能出生。

  但此举动会產生一矛盾的情况：自己的祖父母已死，母亲也不可能出生，自已就更没有机会存在於这个世界之上，还进行了时间旅行，特意来犯下如此暴行。

  那么，到底是谁杀了外祖母呢？

  因此，有学者提出，“杀死外祖母”这一行为，就像人试图自己將自己从地面抬起一般，从原理上就是不成立的一一那个暴徒的存在就表明，他的祖母没有因他而死，那他要如何杀死祖母？

  根据歷史的一致性，无论之后的子孙后代如何阻止外祖母的出生，他们的存在本身就证明了外祖母的成立。终末与起始皆有定数，道路与门扉都有其法则，

  昨日之光决定了明日之彩，过去与未来紧密连接，因此通过歷史，万物皆有其定论。

  前提是，如果歷史真是如此的话。

  有时，很难確定一根箭矢究竟是杀了希罗底皇后还是欧多克西亚皇后。有时，一只镀金钟有可能既在维也纳遭洗劫时被盗，也在罗马的藏宝地里安放著。

  这些悬而未定的模稜两可相互交织著，让歷史不再確凿无疑，例外与可能性也有了自己的归处，不会被永恆的索求而侵扰。

  一一在【旧日时刻】中，霍恩以此处残余的最后一份【仙密酒】製作出了【三重伟大之石榴酥】，以诸祭司的名义將其献祭。因此，在灰影有意模糊下，

  这可以等同於“诸祭司在未来的时间点，依旧完成了最后一次的献祭”这一被改写的事实。

  因此，在完成这次献祭之前，那些自我封存的祭司就都不会死亡，即使被灰雾笼罩，依旧留下了最后一丝生机！

  侍奉神明的祭祀们如同被他们所崇拜的神明一般，通过死亡与重生，跨越了寿命的限制，在这光所不可触及的边境之中，迎来了最后的希望。