第368章 五品异景 四品法相

  这一步后，五气、异景与天地之力结合，成就法相法相，为自身五气与天地之力交织，於异景中诞生的產物。

  到此境界，武者胸中五气为根，异景为体，自身为主，引动天地变化，成就超凡之威。

  待气都圆满，法相由虚幻彻底凝实，是为“五气朝元”，也就是四品巔峰。

  法相与肉体相合，天地法理加身，举手投足间皆具莫大威能。

  故而，四品境也被称为“法相境”。

  也是从这一刻开始，武者真正具备赶山担岳，劈江开河的本领，

  此二境，皆可以吞吐吸纳相应的天地元气就能达到，然因凝练五脉，显化五气的过程过於耗神费时，加之灾变后的秘境將领，武者可选择天材地宝，灵丹妙药代所需元气，补自身之不足，提升修炼速度。

  但陈吾却是一个例外，以《浑天宝鑑》为根本，合《离火玄冰功》等一眾绝学，容纳万千变化，不拘於常物，依託外物辅佐修炼，反而落了下乘。

  以圣魔元胎先天吞吐天地元气的天赋，积攒下来浑厚无比、圆融无碍的根基，搭配上蕴含天地本源之力的浑天天晶，加上本身更贴近天地法理，凝练五脉的速度，远非凡俗可比至於四品用的法相，陈吾也早有腹稿。

  圣魔元胎来自於霹雳世界中创世神之一的“弃天帝”，本身为天界第一武神，因不满人间贪慾而叛出天界，创立魔道，与太阳神的约定，以人间存亡为赌注，在异度空间中创造了异度魔界，

  並降生在第一代圣魔元胎上，將一方世界毁得只剩下方寸之地，为毁灭与再生之神。

  “浑天宝鑑”则源於华夏神话中创生女神“女媧”，相传女媧造人，为大地之母，一日中七十化变，以黄泥仿照自已转土造人；因世间天塌地陷，於是熔彩石以补苍天，斩鰲足以立四极；创造万物的自然之神，神通广大化生万物，她开世造物，因此被称为“大地之母”，是创世神祗和起始母神。

  前者以毁灭之主，后者以创生为本，看似不相及，但实则相通，如作弃天帝造魔龙而创异度魔界，传初代圣魔元胎，欲毁灭人世后再行创世之举；女媧大神亦有斩神鰲之足，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气。

  二神皆是兼备创造与毁灭之能，只因选择而侧重不同。

  而陈吾要融合二神之能，再创全新法相，