第285章 北与南，

  话说，若是动辄开口闭口“老登”，学成之后就“黑化觉醒”，头也不回的逃离原生环境？那么成年强者自然会在自己能压得住童工时，往死里压。

  当然了，南方的失父儿童还是能找到“师父”收的，这就是南方城市的冗余度。

  在东图内，由于产业经济更加单一，大量工作岗位，要么是出海撒网，要么是炼油厂——现在是炼钢厂卖苦力，缺乏轻工业产业，体力门槛极高。对于孩童来说，已经没有冗余度，所以这里的人自小就是社群制。

  有些娃自小失去爹妈，若是长得好看，是可以被大家共同培养；若是不俊俏，不机灵。在找不到抚养人的情况下，基本上就是奴仆，宣冲看到了农庄中，一些人是住在牛棚，马圈中。应了那句话“没妈的孩子，像根草”。

  根据了解，这些农庄中“脏贱”的人，都是自幼就住在这里！基本上到四十岁之前就毙命了。

  东图的乡间，一些报纸记者们无法触及的地方，伦常都会让步。

  一些女人会在丈夫死了后，拉扯着孩子，投奔丈夫的兄弟。

  现汉内的“伦常”远比宣冲前世要重要的多，其内部对于“伦常”都守不住的地区，就等同于前世宣冲社会看那些“梅”“淋”横行的区域。人员的投资和常住，都会绕开这些区域。

  当然欧罗巴那种顶端开始乱搞的地方，则是被斥责为畜生。

  …分析结构，预备重塑…

  在煤油灯下，宣冲书写调查报告，报告中第一页就是“传统保留”！（保留的反义词是摒弃，摒弃这个词不能乱说，但可以通过强调保留，来传达意思）

  是的，宣冲在试图推翻祖宗家法的时候，第一步就是“传统保留”。

  拆一栋屋子时，得先让人带着大包小包出来。免得让守旧派攀扯到关键的东西上。

  宣冲对东图的传统是肯定的：虞尧以来，最重要的就是，敬天法祖。这玩意是绝对要保存，但其“精华”要确定（确定精华，剩余就是非精华）。

  祭天每年都要祭，而祭祖十年一祭。