第210章 建城的「牺牲」

  统正歷2年11月，宣冲正在城市中立宪树碑。碑文规范了这座城池的“宪章”。

  不同於羽族城邦中领主和臣民的二元政治体制。宣冲设置了城主，港主，以及乡老团三个权力机构。在军事，经济，文化方面，都进行了设计。

  宣冲把权力根据利益模块精確分为三份，而后对每一份权力都部署了“施加影响力”的方式。

  1：城主掌握军事力量。每一代城主都要在奋行城接受军事教育，才能回到丁零城接任！

  每一任城主在军事学校完成学业，会用携带的城主印綬在两份毕业证书上留痕，然后带著一份象徵自己“军事能力合格”的结业证返家。这个必要流程相当於“金瓶掣籤”。

  当然宣冲不指望“形式主义法理”就死死的拴住这个孤悬海外的势力。宣冲把丁零城等这些外邦城主招来学习军事技术，是为他们的“统治”提供基石。

  “军事”这门学科的专业性，是高度依靠交流的。也就是说，缺乏“交流”的边缘区域其军事往往会严重落后。

  日照城目前人口只有四五千的本土人，百年內人口最高的上限估计为十几二十万，再加上人种阶层分割，圈子太小。不足以產生系统化的军事人才，必须依赖於奋行城的圈子。

  如果断绝了和大爻之间的联繫，他们又没有融入羽族的贵族圈子，其军事体系会在两代人之后，退化成符合他们体量的部落水平。——沙俄就是如此，因为其自己贵族圈子太小，高度依赖於中欧那边交流，以保障自己军事理论体系的叠代速度，不比土鸡弱。

  宣冲同时给予城主爵位身份，这是能进入讲武堂圈子的铁门票。而城主子弟在上学的同时，可以在南疆招募一些寒门同学进入自己的统治机构，这样就能保持军事进步。

  宣衝进入换位思考，丁零城孤悬海外，相对於地缘上其他城池，处於“异眾我寡”的状態下；如何保持自身“文明等级”不落后於周边的其他区域？这就只能依靠与雍鸡关將军府之间的联繫。

  情况类似於以涩列，如果没有和欧洲的交流优势，別说军事，就是產业经济，以及政治治理，都会被当地冲了。

  2：丁零城的商业团队要有组织。

  现在丁零城对於大爻岭南的意义就是，岭南的商贸路线不会单单走向北方大爻內土，还可以出海。届时必然有大量爻商沿著路线一路向南，最终会在南边这儿自发形成非官方的“爻人街”。

  宣冲：“相对於在別人地盘上形成“非官方”居住地，趁著军事够得著，我说话算话，现在就直接把“爻人街”官方化，让他们上桌说话。”