第56章 截与阐，反攻倒算。

  然而，“损有余而补不足”的天道是均衡的稳定；“损不足以奉有余”是维持不均衡的稳定。

  打一个详细的比方，一个跷跷板，当跷跷板两边没有重量，那么就是均衡的稳定。

  但是在跷跷板左边放置一百公斤，为了保持平衡，右边也要放置一百公斤维系平衡。随着时间发展，左边不断“损不足以奉有余”加到一千公斤，而右边也加到一千公斤，这就是不均衡的稳定。

  当人之道从茹毛饮血发展到注重衣冠饮食，从渔猎丛林到阡陌纵横，从泥砖草房到城墙耸立。天道的跷跷板上，人之道在自己这一段上是加的越来越重，越来越强。

  直到承朝末年出现了量劫！

  人之道发展到一定程度，已经严重影响山河平衡，不仅仅导致一些山川上成精的存在越来越喜好血食，而一些边远村落也诡怪频发。

  这样的情况目前大爻也可以看到类似现象。不少州府随着湖泽被开拓，但不少户口却因为少地逃入更加偏远山林中与那儿生灵相争，不少野兽与人相争后，学会吸食人魂，觉醒成了精怪。

  这个逃入户口是无组织，武家军现在是先修路，从堪舆上来说，打通了山内山外的“气息交流”，让人间道进来，然后把山林中可能觉醒成精怪的的各种豺狼虎豹都杀了，把人替进去后，强行组成新的平衡，山林也就认了。

  于是乎，当时承朝末年有两个路线，一派为截，一派为阐。截派认为，既然人之道发展过于庞大难以维系平衡，那就截去一部分就行了，他们主张进行大祭！也就是把多余人口消耗解决掉。

  武飞在看到截派主张后，愣了一小会，当即联系起来前世某些理论，这不就是前世某些西方国家“人类清除”的路数吗？

  某些自认上帝选民的家伙：当自然被破坏了怎么办？那就清理掉垃圾人口，仅仅维持五亿。极少数人依旧可以奢靡的乘坐各种交通工具，别墅二十四小时水龙头不关，因为他们自认为是选民，而其他非选民，得不断承受“赎罪券”轰炸，哪怕用一点资源都是罪。

  当然，上述只是武飞一家片面的观点，因为武飞是人类，故好恶都是人类观点。

  尽管上古时期“兵家”九成都是站在截派这一边的。上古大承朝廷内，不仅仅是有狐族化形的妖妃，还有其他各个神兽血脉后裔化形的人族。但兵家从来都是“真理掌握在少数人手里”。

  武飞：人妖不两立，现存的兵家都是人族体系

  关于上古的这场道争！结果是阐派胜利，大承覆灭，大爻建立，人道进一步发展到今天。