第一千二百零五章：身道合一混沌態

  『无』中。

  此刻的『混沌道种』，已经没了与诸道对应的『道纹』、『道芽』、『道花』、『道果』。

  外，其隱隱约约，灰灰濛濛，咋看实质有形，混沌如鸡子，又觉虚无不定，恍若不存。

  內，无限须弥，无边无际，別无它物，就一条条『河流』，或长或短，或大或小，或宽或窄，或动或静，或直或曲，或分或合，或聚或散，或其它种种。

  外且不说，其內，那每一条『河流』，便就是一种『道』。

  『河流』之大小、宽窄、长度等，即莫凡所得『道』之多寡、深浅、强弱等，亦即进度。

  『河流』之聚、合，即『道』之相通、融合。融合越多，越近『混沌』。

  在莫凡的设想中，当他所得之无数『道』，尽皆於某一处成功聚合时，那一处便是『混沌』，是专属於他之『系统』的『混沌』，是最终极的『系统道果』。

  而在此之前，所有的聚合处，包括每条河流，亦称为『道果』。不过，会有所区分。

  首先，每一条河流，其实就是同属於某一『道』的诸多奥妙、道理之聚合，所以分別以其『道名』称『道果』，譬如『造化道果』、『本源道果』，並皆归『原始类』。

  然后，多条河流匯聚处，则根据具体河流数量，简单地分为：二合道果，三合道果，四合道果等等，然后皆归『融合类』。

  值得一提的是，如此分出的一（原始）、二、三、四等，並不代表其强弱。

  也就是说，二合道果，既不一定比原始道果更强，也不一定比三合道果更强。

  就以『混沌道种』內的表象而言，如两条大河匯聚的某处，仅仅是一方小小池塘，那么前两者（原始）隨隨便便就能將后者（二合）淹没。

  所以，这种区分，就真的只是简单的区分，让它们都有一个『称呼』而已，如万物、眾生皆有其名。