第24章 驭文之首术

  ……

  时间一直流，一直流，不会停下，三日一晃而过。

  但对太渊来说，这三日可谓获益匪浅。

  所谓“驭文之首术，谋篇之开端”。

  但无名手札里，朱熹並没有一开始就上来述说他的思想理念，更像是一本隨想录，字里行间透露出一种从容与深邃。

  开篇先介绍了理学的开创者：北宋五子，即邵雍、周敦颐、张载、程顥、程颐。

  朱熹以简洁而凝练的笔触，勾勒出这五位先贤的思想轮廓，为他们绘製了一幅精神图谱。

  周敦颐为宋代理学的开山祖，他將道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，阐述了理学的基本概念与思想体系，包括无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念。

  邵雍是先天象数之学的创始人，並使之成为理学思想体系的重要內容，其著有《皇极经世书》、《观物內外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅诗》等。

  张载则发展了气一元论思想，为古代天朝辩证法两一学说的集成者，他最著名的横渠四句就是——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

  朱熹在书中感嘆，张载的气一元论如同一股洪流，衝破了传统思想的束缚，使其得以在更广阔的天地中遨游。

  程颐程顥兄弟是理学的重要代表，他们为北宋的理学思想奠定了基础。

  宋代理学思想以理为万事万物的本源，又称为天理，承认事物的变化。但认为这是理的神秘力量所至，还阐述了天人关係等问题，坚持天人相与的命题。

  朱熹在书中写道：“天下道理最大，於是人无间言。”

  而朱熹自己写道，自己的理气论，是以程顥兄弟的理本论为基础，並吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教、道教的思想而形成。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。