第17章 解脱（下）

  在法兰达，十五重至高天的神话体系是主流的信仰，这种多神教模式下，人们往往会以神灵教义之间的矛盾或相似之处区分阵营，虽然有些神灵的教义中有明显衝突，但教徒之间也谈不上说互相指责对方为异端。

  前提是，你不是一个假信徒。

  假信比无信更加可恶。

  至高天信仰其实已经相当包容，对於无信者或者泛信徒基本上都是理解和庇护的態度，至少你去寻求神职人员的帮助，人家都会表示理解，也能享受到天使雕像的增益。

  假信徒並不是不信神的人，也不是说见一个神拜一个神的无信者，而是本身並不相信至高天的信仰，明知道至高天御主的立场与教义，只是为了自己的需求而假装拜神的信徒。

  因信称义这套，在至高天多神教体系下不仅不会被理解，而且会被严重的唾弃。

  你要么公开表示自己不相信神灵的存在，要么选择认同至高天的体系，哪怕谁都不信，也好过装模作样的人。

  塞雷斯知道那些假信徒是什么下场，他们很好辨认出来。

  他的父亲天天跟天使雕像这些物件打交道，曾经有一个客户找他订做一具石像鬼，隨行特意带著一个假意改信的半精灵，在激活启动的时候，半精灵不论怎么操控符文，石像鬼就是无法启动，而换了个人刚拿起符文石，石像鬼立刻飞了起来。

  假信徒不被承认，也不被祝福，祭司的治疗都无法对其生效，甚至连神灵留下的符號铭文都无法辨別理解。

  这样的人，用李德利那个世界的话来说，和上了失信名单的老赖没什么差別。

  塞雷斯和父亲差不多，或者说大部分人其实都只是泛信徒，虽然没有皈依，但是他们都尊重和坚信至高天存在於此，所以神灵也允许他们学习符文、雕刻神像赚钱，这是很合理的。

  面对妇人的言辞，塞雷斯第一反应就是，对方的母亲是个假信徒。

  “也许吧，但是人都死了，还有什么办法呢。”纳沙娃摇摇头：“她是不是假信徒，害死她的也是老头而不是神灵，术士都给出了防疫的手段，如果不是他的固执和愚昧，妈妈怎么会死？”

  塞雷斯张了张口，他不知道该怎么说起。