第193章 颜料画

洞壁上画着一棵巨树，枝干的长相冗杂怪异，没有叶子，开满了花朵，结着果实。

果实的种类有所不同，有的长得像鱼头，有的像鸟头，还有的像鼠鼬头。

有一种没见过，长鼻子，个头比前面三种大，看起来很像大象头，却满头覆盖鱼鳞，长着尖牙和触须，被一票鱼头果实簇拥着。

最大的一颗当属花脸牦牛面，结在树的最中央，头顶附生红脸鬼面。

偶有掉落的果实，在树下生根发芽，遍地开花，串生出一些小脑袋。

远处画着几个建筑，一看就是西域那种佛塔和寺庙，用几条散发的短白线代表光芒。

画的内容并不复杂，只是要看它属于什么类型的画，写实主义还是理想主义。

写实主义并不难懂，但若是理想主义，可就无法判定这些面具的来历了。

如果按写实主义来分析，面具该当来自这棵原始的巨树，成熟后掉落的果实可以像种子一样再生出新的脑袋。

如果这棵树远在西域，那么云台上的小鼠鼬头和附在小鲤鱼头上的鸟头，恐怕都是由成熟的果实再次种植而成的，包括大鬼湖里的鱼头。

花脸牦牛面只有一颗，推断应当是黑头护法戴上红脸鬼面，获得驾驭云雾的能力后，将牦牛头移植到了此地。

当然也不排除黑头护法本身就能使用风云遁，戴面具只是为了变成黑头延寿。

之后它精心布局，将带过来的鼠鼬头和大鹏鸟头种在黄鼬和林雕经常出没的云台脚下，将鱼头埋在大鬼湖湖底。

现在回想起来，其实这三种面具皆是藏教里的动物，吐宝鼠、大鹏鸟和长毛鱼。

大鼠鼬与黑毛鱼獭都符合吐宝鼠和长毛鱼的特征，只是大鹏鸟的面具阴差阳错地戴在了鼯鼠的脑袋上，可能原本应该戴在林雕头上的。

后来就更乱了，林雕戴上了小鼠鼬的面具变成雕鼬，小鲤鱼戴上大鹏鸟的面具化身金翅大龙鲤，还有蛇鱼、龟鱼、鱼鱼，以及虾鱼和蝌蚪鱼，简直不堪入目。

至于鹤族与龙珠鲤为什么跟黑头护法一众争斗，就更显而易见了。

因为它们抢夺了龙珠鲤的龙珠，另外身后的七星灯阵用掉的鹤龄，恐怕把大仙鹤祖宗二十代的坟都刨光了。

莫非七星灯续命的对象不是黑头护法？

若是，它理应以连体人的形态出现才对。

变成黑头也就脱离了人类的寿命限制，更接近妖，或者怪，活个上千年都天经地义。

难道七星灯是为花脸牦牛面设置的？不然牦牛面的脸为什么像僵尸一样？明显是靠术法维持着苟活过来的。

为了预防鹤族报复，黑头护法应当早早就布下了栅栏和云结罩，保护花脸牦牛面。

又向外延伸出结界旗、旗阵，只是那些尸皮从何而来呢？还有皮囊。

不过花脸牦牛面以及黑头护法一众已然覆灭，我们也找到了鹤龄，下一步要考虑的是怎么回去的问题，尸皮从哪儿来似乎关不紧要。

我随便杜撰一种可能，把好奇心糊弄过去就得了，先找到回去的路才是正道。

看过洞壁上的画，谁也没发表意见，可能都沉浸在找到鹤龄的喜悦中，或已经做起了斩获大黑巾人前显圣的梦，画不画的根本不重要。

小迪盯着画看了半天，不知是否与我理解的相同，我也没跟她交流，索性见智见仁吧。